寝不尸，居不客。 《论语》乡党第24节。乡党篇一直在讲圣人的衣食住行和待人接物的小事。唯这一节讲圣人独处于家的形象。 圣人独处，自然而然：寝不尸，居不客。孔子睡觉时不像尸体那样直挺挺的，平时在家闲居也不像客人那样端坐。 儒家讲正襟危坐，前面还讲"席不正，不坐"，不过那应该是在公众场合。所有的礼，是出于仁。所谓的仁，是孔老夫子心中人与人间的最合适的相处之道。 在与人相处时，要讲仁讲礼。讲仁讲礼，必定要约束自己、牺牲自我，所谓的克己而后复礼。但从全局来看，这种克己，是为了更好的满足自我。 所有人都不克制约束自我，凭天性行事，人类的社会性将严重缺失。如此之下，个人如何立足于社会？人类如何生存于自然。 所以孔老夫子讲仁：与人相处讲仁义，整个社会倡导礼仪。人与人之间，人与社会间，整个社会内部，通过仁义礼制，来达到一个和谐平衡。 人类社会在这个和谐平衡点上，人人安居乐业，社会上下有序，有强力与自然抗争。 所谓克己复礼，无非是为大义大益，克小利小益。 回过头来，个人独处时，也要克己复礼？来个正襟危睡，床不正不睡？ 呵呵！不用！孔老夫子认为你独自在家，穿个睡衣晃荡晃荡，坐没坐相，睡没睡相，想吃吃，想坐坐，想唱唱，想叫叫，当然前提是不要吵着别人。怎么自然怎么来！怎么舒适怎么着！